赵崇诉女身死事，不曾经本司，其本军前此亦不曾具申。今据申到，详其事情，见得赵崇情节分晓，以女死为奇货，诬言告骗，胁得钱即止。且崇之所以敢如此者，正以其所居在临安，非惟不属本司，亦不属本军，才得钱后，飘然而逸，本司不得而问，此其情状，有何难见？备申刑部，乞行下临安，追押发下本军，穷竟其罪，坐以正条，拘监骗钱，庶不漏网。仍牒本军，更切申罪。

国家自庆历诏州县立学，而学必祀宣圣，明尊师也。兵始黄帝，农始后稷，社始勾龙，莫不庭焉坛焉祀之。学虽一雷地，无夫子宫墙可乎？有之矣，苟其日月徂迈，风雨漂摇，可乎？今兹邑适与坏会，弗勤弗治，是吾道反不若异端者流。其龛庐像设金碧稍漫漶，即百千为群，奔走谒资，求所以还其旧。今天下固无富哉县，如曰吾方治赋听讼，姑舍是，则朔告丁奠，仰梁而摧，俯柱而腐，于心何如哉！嘉定县创学未五十年，大成殿寖圮。今桐川守常君懋为宰，请于府，得没官租，市镪具木瓦甓，将召匠，以畿幕行。史君俊卿踵其后，至则鸠工度材，斧锯交作。始乙丑春仲，阅五旬。殿宇显敞，庙貌崇严，有门棂星，有桥跨水。主学唐均梦翔佐其决，学正王子昭相其劳。为工千一百五十馀，楮二千九百馀，米石三十馀。既告成，邑士相与言曰：「物之成与坏者数也，能俾坏复成者人也。今兹常君规之，史君成之，一新是殿矣。继今以后，安得复如二君，损己俸，倡诸寓公，使是殿久而常新者哉！且尊师有殿，而养士无廪，奈何」？史君遂拨其功德寺田七十六亩有奇，曰是为后之缮修备；给县之废庵田六十二亩有奇，曰是为士之供亿用。于是邑士嘉常君之始谋，感史君之终惠，以余常簸秕是邦也，合辞请志岁月。余惟唐陆衡山为县人立宣圣庙学堂，少陵过而诗其事。余老矣，弗克赓少陵作为邑十贺，辱徵文，其敢以芜陋辞！咸淳二年夏四月，朝散大夫、新除秘书省著作郎、兼国子司业、兼景献府教授林应炎记。通直郎、知平江府嘉定县、主管劝农公事、兼军正赵崇㷫书并立石。

府君蒋伯珍□□□□□□□□□□世居于奉邑峨阳里，其先自毗陵讳浚明，至府君五世矣。四世祖金紫公第四子，讳瑰，娶张氏，于府君为曾祖父母，葬横溪，因家焉。自瑰府君至府君四世矣，讳榛，字嘉会，娶裘氏，府君大父母。父讳□，娶楼氏，成德孺人。府君以绍熙癸丑仲秋甲寅生，以德祐乙亥季春辛巳殁，得年八十有三岁，本里顾氏七十有五岁，卒葬金峨山西之原。男二，曰文，曰武。孙男二，曰晋孙、泰孙。□女英。曾孙男四，曰可僧、如僧、足僧、尚僧。府君既殁三月，泰孙奉父命，以□□□□□□□秋仲庚申举柩合顾夫人兆，属晓纪岁月。府君能树立门庭，凡遐迩□□□□□人声即之，无有急遽色。俭出薄入，以底衍洽，而能恭以持□，敬以待人，和乐以赒艰急，恤患补阙不少靳。宾接姻旧，庄敬日强，无或少肆，志存朴□，□□□容。春秋享祀，必敬必戒，如将见之。御僮仆不敢为骄态，吝恩惠，前□□□□□□□□□其生平尝好游方，蒙□子焉。吾尝慕□伏波之□□□□□□□□□刻鹄不成尚类□尔，汝曹敬以为训，无违哉。则吾以斯理推□□□□顽□□不□以□□化之。夫心主静而筋干精强，于是色而泽，粹而纯，以□□求光前裕后之休，盖不卜而可知已。盖孟轲氏所谓有礼者敬人焉，府君所以持己也；□□氏所谓明内齐外焉，府君所以闲家也；朱文公所谓本富为生种□□□焉，府君所以资身也。谓之善人非欤？作德之门□□足以启后，亦足以绳先，于府君其不亡矣。瀛坦尝以阃属版授□府君志也，故不赘石图徽，永閟厥□□□祈铭于鸿碑。前事之月，宗侄、朝请郎、新除将作监簿晓敬识。里世□通判淮安军州事赵崇𣀘填讳，里生、朝奉郎、沿海制置使司参议陈□题盖（光绪《奉化县志》卷三五，光绪三十四年刻本。尹波校点）。

全临江而城，其南门之楼曰湘春，山川之胜，尽在目中。癸亥端午，郡守彭公与客饮于此，坐不横肱，舆皂无所驻，因拂旧题，知前牧蒋侯所建，岁未久，风楹雨壁，势且隳矣。既而曰：「侯于规理荒残，幸有馀力及此，可责以宏丽乎？继之者其奚辞」！是年冬，谯楼先成，轮奂突兀，人咸期可与雄藩巨镇相伯仲，惜前卑隘，弗称是。公闻之，曰：「吾有志久矣」！因循未果。迨甲子之夏，乃撒而新之。卑者崇，隘者广，谯楼对峙，丹垩交映，易其扁曰「镇湘」。乃以重午宴宾佐于上，八窗虚明，恍非人境。邦人咸谓视昔有光。公两年之间，郡政具举，城壁庐舍，靡废不兴，谯与是楼之役最钜。其所以为国之虑者甚至，是可书也。抑费用尽出节缩，廉也；工役不及旅伍，仁也；坚干筑以其可久，智也；不动声色以迨于成，材也。叠是四美，尤不可不书。昔僖公治鲁十年，作新南门之役，《春秋》义之。公今不岁月间，两楼巍然，千载不朽，此吾夫子之所喜而书者也。泰为公门下士，既不能竭吾力以任畚锸，则纪述之责奚逊，是用志之。门生从政郎、全州录事参军吴泰记。修职郎、全州州学教授赵与泓书。宣教郎、通判全州军州兼管内劝营田事赵崇槢题盖。

臣窃谓国之根本在乎民，民之休戚在乎令。臣迩者不揆疏外，以一道官吏之政有实绩者冒昧敷奏，而县政之卓然可称者犹未殚举也。宣教郎、知抚州崇仁县事范应铃持身清介，遇事精明。初任尉于吉之永新，屡与郡太守争辨是非，而守常屈。崇仁当积弊难治之后，应铃严于吏而宽于民，苦节非泛之费，蠲罢亡艺之取，私谒不行，豪猾屏迹，不畏彊禦，实可大用。奉议郎、知隆兴府南昌县事赵师陶禀资粹温，持心平正。六年岭外，休誉蔼然。得邑南昌，仍在旧所游学、人情至稔之地。师陶善待故旧，屏绝请托，凡民间争讼，亲自体访，必欲尽得其情，而获罪者皆伏而不怨。平易近民，允有贤业。承议郎、知袁州萍乡县赵彦章文学优长，议论公正。一第三十五年，安恬自若。前任本路提刑司干官，以所得京削逊与别司母老之人。为萍乡无非学道爱人之政，󲦤绅乐道之。宣议郎、知筠州高安县事余圭襟度温雅，政术详明。生于相家，宛若寒素。初入浙西仓幕，已有令誉。今于高安凋瘵之邑，不事敲扑，月解自办，抚摩小民而狱讼平息，上下皆安之。奉议郎、知隆兴府新建县事邵应祥为学醇正，处事宽明。分教于衢于徽，皆穆士论。改秩作邑，饰以儒雅，能于催科之中不废抚字之政。参之公议，委有能称。宣教郎、知抚州临川县事赵崇尹赋姿开爽，遇事直前，犯险潢池，以脱盗阱。临川颇号繁剧，崇尹到官未久，声誉甚休，能于整办之中不失和平之政。考之行事，可谓通材。承事郎、知建昌军广昌县事滕仲宦生长名族，服习典刑，平进宦涂，多所扬历。广昌僻在山谷，风俗顽犷，仲宦一以无事理之，狱讼简寡，政誉翕然。从事郎、知吉州永新县事潘复擢自儒科，精晓吏事。前者分教蕲春，大得士誉。今永新邻接溪峒，加以豪户盘结，复调获得宜，彊者伏而弱者爱之。刑役清简，纲纪肃然。此八人者，皆作邑有善状，字民有实政，为一道所称。欲望朝廷特赐甄录。

检准淳熙十六年七月十六日敕节文，臣僚奏乞令监司、帅守各举其所知，不必列衔同荐，乞令监司各公共按举。又准嘉定六年八月一日敕中书门下省臣僚奏节文，迩者从臣奏请，欲复所知之举，严臧否之法，乞颁示监司帅臣，继自今凡举部内人材与夫所知臧否科目之荐，务在公心采访，取其材行卓绝、绩用彰著者诣实闻上。八月一日，奉圣旨依。臣窃见迪功郎、抚州州学教授吴轸文学俱优，恬退有守。始到官舍，访问郡之宿儒，率学之诸生亲登其门，请为学正。提点刑狱孙德舆闻之，谓此风不行久矣，不待有求，即腾升陟之荐。考其教育，动有成法。从政郎、隆兴府府学教授梁致恭学术醇正，质直无华。奋自胶庠，以取科第。留意教养，每考察士子于文词之外。孤寒无媒，诣台自举之。于其垂满，人惜其去。从事郎、筠州军事推官李伯贤生长名家，自有植立，持身勤恪，遇事详明。筠之郡政，多其区画，井有条理，士论才之。修职郎、隆兴府武宁县丞赵公珊奋身属籍，卓有吏能，律己公平，持心宽厚。武宁岩邑，公珊一以和平佐其长，财赋办治，人情安之。迪功郎、江州德安县主簿周艮学有源流，行无瑕玷。德安邑计凋弊不可为，邑宰为之引去。艮被檄越丞职以摄邑事，整治半年，不鞭扑而财计苏，民称其贤。从事郎、建昌军南丰县主簿赵希楚服习家训，通晓吏道，临事不苟，诸台多所委任。本司凡有差檄，究心了办，不表襮而声誉著，人诵其能。迪功郎、隆兴府奉新县主簿黄之望材具优长，器能肃给。蚤岁志学，有声场屋。奋身名第，留意职业，委以事任，皆得其当。迪功郎、建昌军南城县尉黄师稷天资端谨，材谞通明。于职事所当为者，莫不修举，而犹能裨赞其长，以分任邑事，求之下僚，未易多得。修职郎、兴国军永兴县尉赵崇畏材识优长，政事勤恪。奋身科第，抗志高鶱，出入阡陌，戢盗字民，境内肃清，邑人德之。如轸等九人，实臣所知，欲望圣慈特赐褒擢。

灵山有学以来，迁徙凡再，始自邑治石六场之东南迁于邑东，今复迁东南，乃摄尹赵君采舆议而还旧址也。昔治平纪元之次年，邑治与学并建，人文勃兴，士由科甲奋者踵接。以濒海遐邑，有官至朝秩者，科第固不足论，亦可见化民成俗之验。学更而东，寖不齿旧，岁月蔑所登载，陋孰甚焉。长民者间欲扶植之，卒莫可措其力，议者卒咎迁徙地之攸致也。吁！地灵人杰，世固有此语矣，然古之所贵乎学校者，土地所生、风气所宜，纵有偏齿，将藉是以转移，曾谓学校之兴废，反视地之轻重邪？不于其地，于其人可也。赵君以安远报政，来摄邑事，抚摩彫敝，首务斯文。不费于官，不役于民，悉捐己俸为之，粟以石计者百馀，金以缗计者千馀。由是立夫子之宫墙，十哲之绘像，六先生之列祠，弟子员之斋舍。祭器有库，习射有圃，浴沂有亭，泮水有池，扁其桥曰「化龙」。不日而竣事，则为之职员，为之课试，教养有法。余乃闻其风而壮之。邑士以其本末来谒记，赵君莫得而遏，余莫得而辞，则复之曰：予欲纪其因革之实而已耶，此非建学者之本意也；抑将求诸学之所以为学耶，则南轩尝记钦学，其拳拳于忠信，所以成就者备矣。灵山，钦之支邑也，学岂有异道，余岂有异言哉？抑十室之邑，必有忠信，此其质也。先生之所谓成就，则又在乎人耳。建此学者上之人也，不负此学者下之人也。六经言学，自《尧典》「稽古」始，而「钦明」一语，纲领挈焉。我朝诸儒演而伸之，主一之义愈明，循是而进，忠信在我矣。郡以钦名，诸君反而思之，有馀师。赵君名崇商，字天民，天潢派也。始至佐郡幕，建议创库收息，以惠计偕士。及垂满，又捧帅檄，团结诸县山水屯岩，皆有可书者。

咸淳己巳正月七日，三山郑文龙，建安舒文举、廖时修，清源连端懋，三山赵崇錥，延平廖邦杰，清源刘镇，莆阳刘强甫，建安赵崇侈，□阳方景传，建安夙师靖，三山□□，清源曾于善，莆阳赵若瑽，清潭杨思谦，序拜于道山堂。时阳岩先生洪公帅乡部，以馈来。期不至者，清源赵崇郛，建安翁燧。

逊尝为张浚租庸判官。又王溥监修日奏充判官。授工部侍郎。又与赵崇裴贽为刎颈之交。昨裴枢等得罪之时。合当连坐。尚矜暮齿。且俾悬车。可本官致仕。

责授陇州司户裴枢琼州司户独孤损白州司户崔远濮州司户陆扆淄州司户王溥曹州司户赵崇濮州司户王赞等。皆受国恩。咸当重任。罔思罄竭。唯贮奸邪。虽巳谪于遐方。尚难宽于国典。委御史台差人所在州县各赐自尽。

臣昨据熟吐浑节度使白承福赫连公德等。各领本族三万馀帐。自应州地界奔归王化。续准生吐浑并浑契苾两突厥三部落南北将沙陀安庆九府等。各领部族老小。并牛羊车帐甲马。七八路慕化归奔。俱至五台及当府地界己来安泊。累据告劳。具说被契丹残害。平取生口。率略羊马。凌害至甚。又自今年二月后来。须令点检壮强。置办人马衣甲。告报上秋向南行营。诸蕃部等实恐上天不祐。杀败后随。例不存家族。所以豫先归顺。兼随府族各量点检强壮人马。约十万众。又准沿河党项及山前山后逸利越利诸族部落等首领。并差人各将契丹所授官告职牒旗号来送纳。例皆号泣告劳。称被契丹凌虐。愤惋不已。情愿点集甲马。会合杀戮。续又朔州节度副使赵崇与本城将校杀伪节度使刘山。寻己安抚军城。乞归朝廷。臣相次具奏闻。昨奉宣头及累传圣旨。令臣凡有往复契丹。更须承奉。当候彼生头角。不欲自起衅端。贵守初终。不衍信誓。仰认睿旨。深惟匿瑕。其如天道人心。至务胜残去虐。须知机不可失。时不再来。窃以诸蕃不招呼而自至。朔郡不攻伐以自归。盖系人情。尽由天意。更念诸陷蕃节度使等。本自勋劳。早居富贵。没身边塞。遭酷虐以异常。企足朝廷。冀倾输而不己。如闻传檄。尽愿倒戈。如臣者虽是愚蒙。粗知可否。不思忌讳。罄写丹衷。细具敷陈。冀裨万一。

汉以古行人之官为鸿胪，以鸿胪寺待四方之客。永平中，浮屠氏始自西域来，即其居名白马寺，盖并缘鸿胪之故。厥后滋炽，凡塔庙之建皆曰寺。自京都以达，凡都邑之会必有之。盖尝求其故，自周之衰，丧祭礼坏，举古先圣人所以维持人心之具悉剪弃之，而良心之在人者未遽泯也，则其不幸而罹于变故，与凡感于霜露而不能无怵惕，对诸天地而不能无愧怍者，必将求有以自致。而礼已亡矣，则是心也，固伥然无依，摇摇然无所终薄也，而浮屠氏之说乘之。以人之旨于味也，彼则止牲杀。以人之安于偶合而居也，彼则去人伦。以哀至有时而奠临之或阙也，彼乃使之七七而祭，百日而卒哭。以生不终养而死无以报也，彼则曰福可追也、罪可忏也。之人也，似非尝有闻于吾道，则推其怵惕愧怍之本心，发于慨慕信向之诚意，如失而获，如去乡之见似人，虽非其故，不暇计也。此寺之所以兴，浮屠氏之说所以张而不弛也。慈云寺建于梁之大同，而金坛置县在唐垂拱间，先后盖百有五十年。今郭内之寺三。曰报恩，兴于久废，草创未具。曰笃忠，在郭之隅，建炎有旨，专以奉故中书侍郎忠穆张公之祀。其宅邑之中，为众所向者，慈云而已。固宜栋宇日辟，像设日严，而渡江之初，衣冠流寓，梵呗息而家人尔汝，陛级圮而鸡犬睢盱。其徒去之，晨香夕灯，灰寒烬冷。开禧中，承务郎赵君汝璔丞邑，承直郎邓君谦之徯新城，次于里中，乃相与谋，欲遂改作。保义郎赵崇谋、登仕郎潘炳、将仕郎唐大明、进义副尉茅拱与路璛、段康民闻而和之，僧法荣、善庆、如松、祖贤奔走其间，金谷之施，来者接武。既劝相寓族各适有居，乃薙厥芜，乃屏厥翳。乃撤庙貌，更其朽蠹而新之；乃饬院宇，聚其徒众而居之。院析为四，而虚其左之前以须来者。外缭周墙，中耸双塔，承平旧观，远矣复还。父老叹嗟，儿童惊喜。又以役之未竟，而施者之难常也，岁以七月既望，合众建斋，籍其赢以充费。遂新两庑，馀五十楹峙其后，为斋祭之堂。虽庖湢之舍，亦更新之。既成而康民与僧如理、兆信、普应、师逵偕来，求余文以记。余学孔子者，于浮屠氏无考焉。而康民阅再岁请不懈，作而问事之颠末，则自经始以迄于今，盖十有六年矣，而康民等汲汲然惟役之祗，忘其寒暑之迁，鬓发之改，其持久不倦有如此者。汝璔旋代去，邓、赵、潘、路诸君与法荣、善庆、如松、祖贤皆前死，康民等方盛推其功曰：「微夫人不及此」。其成功不居有如此者。至于以其术自售而不丐于人，以其赢为费而不私于己，皆与他为浮屠学者不类。故不辞而为之书。若夫考论礼经，阐明世教，使皆归而求之，则有当世󲦤绅与吾党之士在，余老矣。

夫人讳悟真，世东贺赵氏。经干讳克信，世北洛。范、赵二氏皆丹阳大族，夫人之兄故江都主簿绛与经干以儒起家，遂连姻。夫人孝以事亲，顺以从夫，宽以接下，皆本之性真，非由矫揉。其尤能人所难者二：妇人性多吝，夫人之嫁也，赀装良厚，且以田自随，夫人一付之良人，未尝计出入。经干再任，皆在幕府，俸入不薄，夫人如不闻。妇人性多忌，经干文雅风流而好游，间奉亲以行，常累月不归。夫人饬内外惟谨，未尝有愠色。媵侍有就乳者，常亲护视，惟恐失其宜。有自外至者挟宠张甚，人谓夫人必不堪。夫人欢然逆之，深久如一日，卒能柔服其心，使知所敬。且身任其家之劳，而遗夫子以佚。经干尚义而喜宾客，或久留不去，或去而求无厌。夫人视经干意所尚曲成之，无倦色。经干家居日少，勉其子务学求师，多夫人力。夫人素有痰厥之疾，岁五六作以为常。嘉定甲申岁十有一月丙子，疾既作而愈，忽语其子，趣庀丧具。诸子怪之，果不及旬而卒，盖其知之审矣。享年七十有一。子燮，以明经三举于乡；次霖，亦业进士。女长适忠翊郎、监潭州南岳庙赵崇忠，季适进士诸葛鉌。孙男三人，曰庥、曰璋、其幼与一女未名。经干先夫人七年卒，葬北洛之东。燮等奉治命，以其年十有二月壬寅合葬。前葬，俾某绪次夫人行事，将以求铭于当世之文人，故为绪次如左。

旧岁夏秋积涝，吾邑幸半熟，已而旁郡涝甚，籴价翔涌，丐贷无所，民不聊生。某拟奉先考云茅居士遗志，辍糊口之赢，为糜以食之。而神庙民居皆隘，不足集事。仰惟大神之德与天地同，而祠宇之在吾邑者，广深足以容众。乃用甲申故事，列釜鬵于后，而坐来者于前，别其老幼男女，更进迭食。始二月丁卯，期以既月止。既月而民未食麦，邑之大夫士朝奉郎新知建康府溧水县事王遂、国子监进士赵崇㞦、乡贡进士王虎文等复合众力以续，又郡太守冯侯特捐百斛以助，迄四月丙午乃止。惟是神道贵幽而喧，祠宇贵洁而秽，来者贵敬而容不肃。又某方事之初，怠不预告，宜神凭怒，因降大戾，而自始迄终，凡奔走执事之人，与凡薪水之用，无毫发之微有爽于常者。是神哀民之滨于死，而略其他，不惟不加之罪，又克相之。某之罪尤甚，其敢不德？谨以讫事之次日，割牲酾酒，祗荐祠下，以昭神之灵，享神之大赐。

西蜀饷台，专仰籴买，以给军须而供兵食。尔区画得宜，多多益办，可无懋赏，以旌其劳？进秩一阶，益思报称。

道德性命之蕴，阴阳鬼神之秘，固非初学所当骤窥。苟不先析其名义，发其旨趣，使之有所乡望，则有终身汩没于文字，白首不知其原者矣。诸老先生虽虑学者居下而窥高，然其所以极本穷原，发挥蕴奥以示人者，亦未尝有隐也。然皆随叩而应，或得其一二，无以会其大全，学者病焉。临漳北溪陈君淳，从文公先生二十馀年，得于亲炙，退加研泳，合周、程、张、朱之论而为此书。凡二十有五门，决择精确，贯串浃洽，吾党下学工夫已到得此书而玩味焉，则上达由斯而进矣。学者往往未见。温陵诸葛珏来莆，一日是书，恨见之晚。归谋之永嘉赵崇端，锲板以惠同志，㑭某为之序云。

忠文王公之守泉，期年馀四月尔，泉人思之，愈久而弗忘。祠故在郡东郭，某年太守某公修之，某之为郡也，亦稍修焉，今太守建安游公某乃始撤而新之，盖公之去郡，六十年于兹矣。或谓公何以得此于民哉？某曰：记礼者不云乎？「有斐君子，终不可諠兮，道盛德至善，民之不能忘也」。而本其所繇致者，道学与自修而已尔。古之君子讲学以明善，修身以成德，非有愿乎其外也。然由义之精而致用，由己之正而及物，其积之有源，其推之有序，故虽没世而人弗忘，夫岂豫期至是哉！憧憧往来者，有心于感也；使民驩虞者，有意于悦也。后世虽有循良之吏，去而为人所思，要非无心之感，其视王民之皞皞有间矣。若忠文公之于泉，其庶几德之盛、善之至而民自不忘者乎？盖公之学以诚身为主，资本刚劲而能切劘涵漫，以卒归之中和。其出言有章，其制行有法，以之治家则慈顺雍睦之风形于州里，以之立朝则蹇蹇谔谔言人之所难言，至其治饶与夔以及于泉，又皆穆然如春风之解阴凌，霈然如暑雨之苏枯渴，人见其施之异也，而不知其本之一也。观公治泉之政，非嘘濡姑息，阉然自媚于民者也。哀痌惨怛有父母之心，戒令饬正有师长之教，仁义之相须也，刚柔之不偏用也，未尝蕲民之思而民自不能不思者也。自荀卿子性恶之说行，为政者大抵刍狗其人而鬼魅其俗，谓不可以理义化。吁！使民性而果恶也，则凡暴君污吏之所为亦将思之矣，弗彼之思而此焉思，有以知民性之至善，而卿之言所谓贼其民者也。然公所临凡四郡，去辄见思而泉人思公特深，岂非诗书文献之旧俗，其知理者众，尤易以诚感乎！游公之新此祠也，虽顺其民之欲，然非心之同、道之一，其能及是耶？观其志之所慕，足以知其政之所法，后之思游公者又当如今之思公也。乌虖懿哉！是役也，董之者南安征官赵崇端，盖生忠文之乡而学其学者也。发其议者揭阳尉林彬，彬，泉之善信士也。祠成，游公大书而揭之，宗正赵公某又书其堂之扁，尊仁贤以树风教，二公志也，亦某之志也，故乐为之书。绍定二年九月辛未，真某记。

大阳成汤殿宇，自乾德五年我祖刘公之所建也，寥寥数百载，风雨浸坏，神罔攸宁。泳等念神仪之无依，恤祀事之靡严，遂命工匠重加修崇，僝功鸠材，鼎新缔构，易月告成。栾栌耸势，参差排日月之光；甍桷凌虚，炳焕夺云霞之丽。于是神赫威灵，变化龙形以示人，人心严肃，祀事弥勤。既殚基构之制，当尽扬功之美。恐岁月遄迈，罔记其由，因以刻石，昭示无穷。时宣和元年岁次己亥九月十一日，彭城刘泳记。维□宋渊、霍立、阎立、元安、孙福、刘泳、刘宇、韩□、韩开。木匠王立、段刚。瓦匠赵崇、赵坚。刻石冯仙□。

敕具官某：《王制》「狱辞之成，正听之以告于大司寇」，则棘寺有正，其来尚矣。尔天宗之秀，明习条章。三入为廷评，谳议惟克允。出分半刺，蔚有民庸。兹赐汝环，俾正寺事。其味《周书》审克之旨，体汉吏持平之心。监兹祥刑，嗣有明陟。可。